老神汉把桌上的镜子收进褡裢袋里，
取下了供桌上撑开的、属于全卓的那块‘坛神布’，将全卓的几张傩面也从供桌上拿开，转而拿出自己的坛神布，在供桌上撑开竖起。
他的坛神布上，
同样画着一副简陋的图案。
乃是一个长着五个头的女子。
女子的头发在半空中交错着，好似变成了黑色海洋。
‘她’的每一张脸都一模一样——涂着腮红与红嘴唇，看起来滑稽又丑陋的五张脸，在这五颗头颅下，是细如竹竿的脖颈，以及脖颈下比例更小的四肢全身。
挂上坛神布，
设下香炉，
供上香火。
老神汉一手持师刀，猛烈摇动，师刀上的八个小环相互碰撞，哗啦啦作响；
一手持牛角号，凑近嘴边，
猛然吹出沉沉的恸哭之音！
“呜——呜呜——”
这声音响了五秒钟，老神汉放下牛角号，转而拿出一面令旗，黑底的旗子中央画着一个红色的血手印，他将血手印旗子朝前一掷——令旗正扎在香炉中，
阴风倏忽间在这临时香坛上起旋飞舞，将那支三角令旗旗面撑得笔挺！
老神汉见此情状，骤然发出刻意掐细了的尖锐声音：“俺是楛山黑山法教二十代大神癫张元乙呀——今来替人赎魂买命，
奉请苍头娘娘、黑风娘娘、白面娘娘、兔唇娘娘、瞎眼娘娘——五头娘娘，到咱这个坛神香烟会上来呀！”
“婆娑诃！”
那老神汉念完开坛经后，跟着诵一句‘婆娑诃’。
苏午此前听神癫全卓在胡言乱语过后，也会跟一句‘婆娑诃’，他以为这是对方将佛教的术语抄袭到了其之端公经文中，但此下老神汉也在念经过后，诵一句‘婆娑诃’，颇让人摸不着头脑。
佛门与端公法脉应该无甚关系。
佛门的‘婆娑诃’与端公法脉的‘婆娑诃’，或只是音节相同，
但各自表意不同。
老神汉开坛经诵完，
香坛上毫无变化。
他对此似乎早有预料，接着就道：“娘娘，娘娘你莫怪啊，实在是小弟最近脱不开身，今天才来拜娘娘嘞！
今天请了娘娘来，娘娘上了我地
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