爷庙传来一阵吹吹打打的动静，地藏王庙的游神队终于准备完全，初入午时，这支穿戴种种五色斑斓之戏袍、面上画着各种狰狞脸谱的队伍就将纸扎的‘福老爷’请到了队伍中央，整支队伍脚踏奇异步伐，摇摇晃晃地围着南霞镇转了一圈。
南来北往的百姓们聚集在此，多有在此地观看游神荡鬼大会的心思。
是以百姓们乌泱泱地涌到集镇边的街道上，亦步亦趋地跟在游神队伍以后，也绕着南霞镇走了一圈。
北闾山群道被人群携裹着，观看过了整个‘游神荡鬼大会’的全程。
在围观百姓的议论声中，
了解到了不少信息。
‘地藏王庙的游神荡鬼大会从四月初一开始举办，自初一开始，地藏王庙派出数个游神队伍，从闽江水系各处关口开始，周游闽地诸多州城、集镇，一直到四月十四，
各州城、集镇、本地奉祀的种种神灵，都会被聚集起来，请到‘原溪渡’这个地方。
四月十四日，纸扎的群神都将在闽江原溪渡被焚烧成灰。
整场游神荡鬼大会自此进入尾声。
但在四月前半个月，不止有地藏王庙的‘游神荡鬼会’，
普庵坛、痋脉在民间伪作的灵婆会、黑角山掌握的诸家道坛、道门几座道坛，都会在四月前半个月举办种种法会斋醮，各家都将汇集在原溪渡这个地方。
到四月十四那一日，
是原溪渡最热闹的时候。’
‘原溪渡’对于南闾山诸派而言，无疑是个至关重要的地方。
南闾诸派推断的‘真闾山现世’之方位，
应该就在‘原溪渡’！
“那原溪渡距离此地颇远，陆路极其难行，一路上需要翻过不少险山，深入人烟罕至之地，但我与几个疍家人打听过了，要是走水路的话，那就快多了。
那几个疍家人跟某保证，走水路，他们必然在四月十四前就将咱们送到原溪渡去！”赤龙真人坐在马车上，看着马车渐渐驶离南霞镇，往就近的码头行去，转而与苏午商量了起来，“我本打算买一条船，在就近的闽江水域挑选位置，尝试踏入真闾山之地。
不过南闾诸派都聚集在原溪渡，可见原溪渡这个地方非同
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