，苏午在当下的人群里，不仅看到了贩夫走卒、商贾之类，更见到有些穿着僧衣的僧侣，这些僧侣同样混在人群里，伸长了脖子往那爆发出一阵阵欢呼声的位置看去，不时大声诵念两句经文，希望以此法引起金刚三藏的注意，能被其收在门下！
金刚三藏昨日面见过圣人，单是这一点成就，已超越了当下九成九的僧侣道士。
尤其是在圣人欲治天下诡的背影之下，他能蒙圣人召见，且在圣人跟前展示过调伏魔鬼之法门，还得圣人指定了大慈恩寺作为居所——诸般迹象已经表明，‘金刚三藏’平步青云已是指日可待的事情。….
这样一位马上就要大红大紫的僧侣要开门收徒，应者景从却是再正常不过。
此时如能拜在金刚三藏门下，不说也如金刚三藏一般大红大紫，但此后声名富贵跟着滚滚而来，却已是显而易见！
对于许多僧侣而言，成佛成圣毕竟太过遥远，能求得一世荣华富贵显然更重要些。
苏午已知当下情况，也未有跟着人群继续朝那‘金刚三藏’跟前去挤。
他站在此处，性意转动之下，已经看到了‘金刚三藏’那边的情况。
金刚三藏肤色黑黄，鹰钩鼻，头顶一层漆黑寸发微微起卷，嘴唇上留着两撇同样有些蜷曲地胡须。
这般长相，就是梵地人的长相。
精莲亦自梵地至吐蕃传法，同样是这样长相。
这位名作‘金刚智’的僧侣，亦是自梵地而来，在吐蕃名声大噪之后，携好大盛名，往大唐来传法。
此时，金刚智低垂眉眼，神色平和慈悲。
他一手托着一琉璃宝瓶，半透明的宝瓶之内，并没有任何液体存在，但他手掌收摄之间，四下虚空中便似变成了被水浸润的海绵一样，随着他的手势，缓缓渗出净水，被他收入琉璃宝瓶中。
不多时，那琉璃宝瓶已经半满，他便抬手对跟前等候的百姓示意。
那唐人早见过了其他人是怎么承接这‘增福灌顶’的，当下也学着其他人一般，垂下头去，躬着身，双手合十，嘴里不断念叨着‘南无阿弥陀佛’，便在这宣诵佛号声中，琉璃宝瓶倏忽倒悬——
瓶中净水倾注而下，流过那个唐人的发髻、脖颈，在他周身各处浇淋过一遍。
水液虽自其周身浇灌而下
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