，拍些亲密照片，”罗西说得轻描淡写，“然后寄给她父亲。”
“在这种保守社区，女儿和白人恋爱，还……嗯，你们懂的。”
“他的领导地位就会动摇。”
几个人点头。
这种心理战术，他们很熟悉。
罗西继续，“我们可以从源头下手，打击他们的食品配送业务，他们的大部分香料从亚洲进口，走奥克兰港，码头工人是我们的人，对吗，卡尔梅洛？”
卡尔梅洛点头：“我可以让一批货意外落水，或者海关文件出问题。”
“还有，堡垒最容易从内部攻破，我们可以让他们内部产生分裂，”罗西说，“阿三们不是铁板一块。”
“有高种姓和低种姓，有不同地域来的，有虔诚教徒和世俗派。”
他抽出一张名单：“这些是阿三社区里的异议者。”
“他们受过美国教育，反对种姓制度，觉得复兴委员会太极端。”
“我们可以暗中资助他们，让他们在社区内发声，制造内讧。”
“同时，”他补充，“我们也要展示肌肉。”
“选一个阿三人开的建筑工地，放把意外的火。”
“选一个配送卡车，直接诶砸了。”
“让他们知道，在这里做生意是有成本的。”
“如果他们报复呢？”
“那正好，”罗西冷笑，“如果他们先动手，我们就有理由自卫。”
“别忘了，我们有更有说服力的东西。”
“难道，你们把芝加哥打字机都换成葡萄酒了吗？”
会议持续到深夜。
离开酒庄时，罗西站在葡萄园中，望着星空。
他想起父亲，在咆哮的20年代，意大利移民如何在美国遭受歧视，如何团结起来保护自己，如何在夹缝中建立自己的势力。
现在，新来的移民正在做同样的事。
但威胁到了老移民的利益。
“历史是循环的，”他喃喃自语，“只是这次，我们是守方，他们是攻方。”
……
在奥克兰，黑人社区采取了不同的策略。
西奥克兰，传统黑人聚居区，一场社区会议正在教堂举行。
“我们不能学白人那套。”
发言的是牧师以赛亚·约翰逊，六十五岁，民权运动老将。
“难道要暴力恐吓？那岂不是倒退回了旧时代。”
“但我们必须做点什么，”
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