榆树继续询问到：“只有在繁荣都市才有吗？那种比较偏远的地方呢，比如当时的海边？”
“海边是另一条完全独立的路。”
江祈继续解释道：“唐朝有本《番禺杂记》，记广州海边，时有鬼市，半夜而合，鸡鸣而散，人进去做买卖，常能带出些人间没有的异物。
你想，广州是古代海上丝绸之路的??重要起点??和??主要发祥地??之一，九十几国的商船在那停靠，码头上本来就全是来历不明的人、来历不明的货、来历不明的话。
偏偏海边还有海市蜃楼，傍晚黎明，海面凭空浮出城郭、楼台、车马，古人讲不通，就说是蜃气，是螺女鲛人浮在水上做买卖。”
他给了个具体画面：“明末清初有本《广东新语》，写得活灵活现，说黑夜里海水上，无数灯火在水上来回走，听得见女人说笑，听得见卖珍珠、卖绸缎、数钱、量米量麦的声，一直闹到天亮才停。
书里还记了两处更玄的，虎头门西边有个珊瑚之市，还有一片沉在水底的洲渚，洲渚的意思就是水中可居住之地，每个月浮上来一回，有鬼物就着海开市，叫沉洲夜市。”
“长安那个，是躲官府的地下买卖。”江祈把两条线分得清清楚楚：“海边这个，是真没人说得清那集市是谁开的。两套东西的骨架又长得太像，后世就把它们统称鬼市。”
【九十几国商船停靠，这码头搁现在也是国际大港】
【水面灯火，鲛人卖珍珠，我看到估计只有一个想法，又美又不敢去】
【一个躲官府，一个真灵异，居然能并成同一个词】
周鸣抓住了最要命的一层：“那要真在里头撞上鬼，做买卖到底有没有规矩？会不会稀里糊涂把命搭进去。”
“有，而且这是第三条线，也是最要紧的一条。”
江祈拿筷子尖点了点桌面：“古人信一件事，鬼神在另一个世界也有家产，这些家产能通过规矩借给活人。
就比如《五杂俎》记过，济渎庙是豫省济源的一座皇家水神庙，古代把独流入海的四条大河合称为四渎，也就是长江、黄河、淮河、济水。
济水就是这四条之一，古人说它在地下潜流三次、冒出地面三次，最后注入海中。
这条河现在已经改道消失了，但它的
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