方式。
赵书尧端起水杯喝了一小口，润了润嗓子，嘴角随之浮现出一抹充满历史荒谬感的微笑。
“大家还是用现代人的契约思维去衡量封建时代的御人之术。”赵书尧的声音平稳清晰，“他们当然怕底下人造反，但他们防范造反的方式，并不是给底层分发足够的利益，而是制造绝对的隔离与仇恨。”
赵书尧竖起右手的食指。
“首先回答二号大哥的问题，他们为什么不怕底层热门和汉人一起反抗？”赵书尧身体前倾，直视摄像头，“因为这套制度从根子上，就切断了这种可能性，大家回想我刚才讲过的**制度，还有这些不准经商种地的规定。”
“这种规定表面上看，是锁死了这些人的生计。”赵书尧语调微沉，“但在心理层面，它向所有底层人灌输了一个极其残忍的观念：你们不能跟汉人混在一起，你们是**，他们是**，你们唯一的依靠，只有朝廷，只有你们的世袭佐领。”
赵书尧双手交叠放在桌面。
“底层的人就算饿死在街头，就算知道是上层的权贵在放印子钱吸他们的血，他们也不敢去和汉人联合。”
“因为在他们两百多年形成的认知里，一旦*清这座大厦倒塌，失去了那一层特权的保护伞，他们在汉人眼里就会沦为待宰的羔羊。”
赵书尧摊开双手，给出了结语：“制造群体之间的割裂，让你们互相防备，这是统治者成本最低的管理方式，所以，哪怕他们过得再惨，哪怕他们心里对放高利贷的人有再多的怨恨，也只能打碎牙齿往肚子里咽。”
五号麦的成都大哥听完这番剖析，在麦克风那头连连叹息。
“我还是想不明白。”五号麦大哥的声音有些低落，“赵老师您刚才也说了，到了晚清末期的时候，朝廷连钱都发不出来了，各种制度基本上也就名存实亡了，饭都吃不上了，难道就真的一直憋着？就没有人去尝试打破这些破规矩，改变一下现状吗？”
这个问题触及了历史转折期的微观社会学。
赵书尧微微点头，眼底流露出一丝对往昔岁月的审视。
“当然有。”赵书尧语气转为轻松，带出几分幽默感，“人只要饿急眼了，什么祖宗家法，什么不通婚，全都能放一边，为了活命，晚
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