回到熟悉的树洞，顾渊遣散了热情的猴群，独自一人开始修行。
将心神，完全沉浸在从唐安安那里得来的两本秘籍之上。
《白莲欢喜诀》。
《八音八律》。
在常人眼中，前者是颠倒众生的邪道媚术，后者是乐理武学的旁门左道。
但在顾渊这位武道宗师，并且凝练出武魂的存在眼中，这两本秘籍，却为他打开了一扇通往全新领域的大门。
他的神识沉入脑海，开始以一种超然的视角，重新解构这两门功法。
首先是《白莲欢喜诀》。
“精神力为引，与自身气血相合，再通过一种特殊的内力运转路线，模拟出能够影响他人情绪的‘信息素’……有趣。”
顾渊的思维，如同一台最精密的超算，在飞速地分析着。
“这门功法的核心，并非内力，而是精神力，内力只是承载和释放精神影响的‘载体’。”
“唐安安之所以会受到反噬，是因为她的精神力与内力性质驳杂，阴阳失调，强行催动，如同用一辆快要散架的马车去承载万斤巨石，车毁人亡是迟早的事。”
“但如果……”顾渊的思路开始发散，“如果将这套精神力的运用法门，从这套粗劣的内力法门中剥离出来呢？”
这个念头一生出，便再也无法遏制。
《白莲欢喜诀》的本质，是一种精神层面的“魅惑”与“控制”。
而顾渊的武魂，统御着他的枪意与箭意，同样是精神意志的至高体现。
只不过，他走的是霸道、锋锐、一往无前的纯粹武道。
“我的武道意志，如同利剑，无坚不摧，却也失之刚猛，缺乏变化。”
“而这《白莲欢喜诀》中的精神运用法门，却如同一根看不见的丝线，润物细无声，能在不知不觉中影响对手。虽然低级，但思路值得借鉴。”
顾渊开始剖析，并尝试着将那套从《白莲欢喜诀》中解析出的精神力运用技巧，融入到自己的武魂之中。
这并非简单的学习，而是一种更高层次的“吞噬”与“融合”。
他舍弃了其中所有关于“媚术”、“采补”的糟粕，只取其最核心的“精神频率模拟”与“情绪引导”的精粹。
渐渐地，他那原本只有纯粹杀伐之气的武魂，似乎多了一丝难以言喻的“活性”。
如
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