王城西郊。
根培乌孜山，有一片人烟聚集之地。
此处三面环山，唯独南边是慢坡地，易守难攻。
十五世纪时，这里修建了哲蚌寺，成为藏传佛教最大的寺庙，一直保存到后世。
现代人旅行时，从山下往上看，可以见到密密层层、重重叠叠的白色寺庙群，宛如一座美丽洁白的山城，十分宏伟壮观。
现在这个年代，佛教都还没有在吐蕃大兴，那等庞大的寺庙自然是想都不要想的，但这地方已被利用起来。
山脚坡地，驻扎着噶尔家族的私兵，上面是一片片简陋的屋舍。
屋舍内不时传来孩童的啼哭，门口则有一个个妇女坐着，编织着氆氇。。
氆氇是吐蕃的一种毛织品，颇受胡商喜爱，可以做衣服、床毯，后世藏族举行仪礼时，也作为礼物赠人。
妇女织衣，儿童玩耍，炊烟袅袅，本该是一块世外桃源。
然而她们脸上全部是麻木的神情,双手不停动着，没有一刻停歇。
唯独在看到孩子时,这些妇女才稍稍露出暖色,可那群稍大的孩童又被聚集起来,在一处宽敞的坡地受训，不时传来鞭打啼哭的声音。
眼见靠得较近的妇人频频看向孩子,一群巡逻的牙人走了过来，呵斥道：“看什么看，不要偷懒！”
妇人一激灵,噤若寒蝉，立刻开始加快编织。
噶尔家族不养闲人，既然将这些牙人收编,平日里就在此处作为看守。
这群孙波女子虽然是平民，但终究是拐带来的，如果在暗卫耳边煽风点火,私下勾结,也是麻烦。
因此牙人的监督,是统治此地的关键一环。
在长久的高压统治下，原本还有逃跑欲望的孙波女,最终也会变得逆来顺受，只知工作。
至于特别折腾的,打死便是,杀鸡儆猴。
牙人呵斥之后,继续威风凛凛的巡逻。
来去行走之间，瞟向几位姿容不俗的妇人，眼神就有些肆无忌惮起来。
以前都有一些暗卫留下,在与家人团聚的同时,也帮忙照看些别人的妻儿，让看守的牙人不敢放肆。
但近来暗卫实在太忙,全部被调出去,此地全部是牙人和山脚下营地的正规兵士了,
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