封非常工整的通用信封，封皮上用汉字写了什么。曼施坦因汉语不行，但是连猜带蒙，大概觉得是程若凡的回信。
糟糕的心情立刻消失了，打开信纸，里面是中德两国文字的两份信。看字迹，汉字是手写，德文是打字机打的。
按捺住激动的心情读起来，曼施坦因很快就读了进去。程若凡在信中解释了曼施坦因的问题。
“……曼施坦因阁下，以鄙人之浅见，中国的文化之所以看着没有哲学分析，是因为中国数千年的历史中，先贤经过对大量历史旧事，以及朝代更替，邦国覆灭的总结，得出了和谐共处的人类社会发展方向。
这种方向就是中华文明的根基。不管中国是强是弱，中华文明始终坚持这样的态度。不管是历史唯物主义，还是阶级分析法，这些优秀的知识传入中国后，很快就被吸纳入中华文明，成为中华文明整体方向中的1部分。
反之，侵略、殖民，这些理念就无法被中华文明所接受。因为这些内容与和谐共处的方向背道而驰。
中国国内很多人在反思大航海时代，在种种假设推演中，中国即便在那个时代也与世界在海上争锋，也不会搞出种族屠杀，大规模贩奴的行动。因为这些与中国的文明背道而驰。
中国并非没有哲学，而是哲学本质上是1种非常具备进攻性的思维武器，中华文明的理念本就厌恶战争，所以使得中国的思维看似与哲学背道而驰，或者过分关注社会理念。
如果从哲学角度来看，人类的存续建立在人类社会的发展基础之上。社会的良好发展是人类良好发展的基础，中国不可能舍本求末。
中国在各个领域进行斗争的能力已经无需赘述。但是作为胜利者的中国，现在考虑的依旧是如何在当下让整个世界更加良好的发展，而不是陷入胜利的狂欢，准备享用胜利的飨宴。
社会的稳定发展需要时时刻刻都去重视，这可以说是历史积累，也可以说是中国的哲学。这个道理虽然人人都懂，但是把这个道理上升到必须执行的层面，却并非是大多数国家都愿意接受。
而中华文明通过历史经验，得出了1个结论。取法乎上，得乎其中。取法乎中，得乎其下。这不是哲学可以推导出的结论，而是中国在几
本章未完，请点击下一页继续阅读！