队那就有好处拿。米、油、腌肉、还有山村里很少见到了好布料。
什么叫实惠？这就叫实惠！越是过日子的百姓越是对虚头巴脑的东西不太记得住，也越会被眼前的好处改变长时间习以为常的习惯。
就好比每次“拜神”的时间总是会和宣教队宣讲大会的时间重叠，但“拜神”没好处拿，反而还要给“神”上贡一些米面或者灯油。可去宣教队的宣教大会就相反，只要去就能领米面，若是听到大会结束还能再领一份，若是在大会上回答正确几个问题又能多领一份。
运气好的话参加一次宣教大会一家人半月的口粮就都出来了。
刚开始村里不少人都还是去“拜神”而不是去听宣教。后来就眼红了，想了想，一家人分开去两个地方，既“拜神”遵守了一直以来的风俗，又能凑到宣教队去拿一些好处。自以为两全其美的法子。
而宣教队的人明知道被占了便宜却笑眯眯的称“没事”，丝毫不介意，更是纵容了村民们的这种小心思。
一点米面油荤而已，玄清卫这样家大业大的会在乎被占这点便宜？更何况这在他们看到并不是被占便宜，而是计划的一部分。
失去了撑头的宗族长老会的反对，加上掌握着乡勇的里长站队玄清卫，村子里的风向自然转变得很快，而且宣教队一直都是怀柔的手段，对村民很克制没有出现过激的行为，所以里长这个风向一带，很自然的就把宣教队给带进了山村枯燥的日常生活。
以前只是定期“拜神”，现在有了定期听宣教会，同样是灌输一些讯息，但一个收取“供奉”一个是分发“手信”，这一对比差距就出来了。
“老娘拜了十几年的神了，上贡的灯油没有十斤也有八斤了，去年生病差点没命也没见神保佑我呀？去听宣教会才几次？我家米缸都涨了一截米，小三子都多吃了两口肉。”
有了比较各人心里有会有偏好。有继续虔诚的“拜神”的，也有慢慢倾向于宣教队的。并且偏向后者的村民飞快的变多。
沈浩的想法是等到宣教队彻底站稳脚跟之后就开始给村民们讲解何为修士，以及修士的手段都有些什么威能。这样就能潜移默化的将“拜神”的
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