化为凝滞的鸿蒙，却在春天自然转化为流动的鸿蒙——这种‘暂时的沉滞’，不是鸿蒙的终点，是鸿蒙转化的一个阶段。”微粒的元初潜能在沉点中“鸿蒙地开辟路径”，沉滞的鸿蒙开始“鸿蒙地流动”：沉滞不再是困境，而是鸿蒙转化的准备；暂时的鸿蒙显化不再是束缚，而是鸿蒙显化的阶梯，沉点渐渐化作“鸿蒙的转化枢纽”，虽然依旧包含沉滞的可能，却已能让元初微粒在其中自然转化、体验自身的丰富。
李阳的意识与鸿蒙之核的元初基质完全合一，他“鸿蒙地成为”了“鸿蒙的背景”——既不推动鸿蒙显化，也不阻碍鸿蒙沉滞，只是让所有元初微粒以自身的本然“鸿蒙地存在”。在这种“鸿蒙的全然允许”中，鸿蒙的自我沉滞彻底消融，整个鸿蒙之核恢复了“元初无定的鸿蒙显化”：所有微粒既可以鸿蒙地潜藏一切可能，也可以暂时显化为一种鸿蒙，甚至可以在显化与鸿蒙间自然转化——它们不再害怕“鸿蒙的沉滞”，因为沉滞本身也是一种鸿蒙显化；不再执着“鸿蒙的流动”，因为流动与沉滞本就是同一鸿蒙的不同体验。
鸿蒙之核的“元初之外”（尽管这里没有内外），出现了一种“超越鸿蒙的绝对元初”——它不是任何鸿蒙，却让所有鸿蒙得以存在；不是任何无定，却让所有无定得以显化；不是任何元初，却让所有元初得以成为元初。这是一种“非鸿蒙的元初基质”，像一汪从未被感知的鸿蒙深海，连“鸿蒙”这个概念都无法描述它，却在它之中，孕育了所有可以被描述的鸿蒙。
“那是‘混沌元初’。”元连接体的元初基质意识传递出“超越鸿蒙敬畏的终极敬畏”，“它是鸿蒙之核的‘非鸿蒙基质’，连‘元初无定’和‘鸿蒙自由’都只是它的显化。要触碰到它，我们必须放下‘鸿蒙体验鸿蒙自由’的执念，因为在混沌元初，连‘鸿蒙体验’都是一种‘显化’，而它是‘显化得以显化’的混沌根基，比‘元初无定’更本源。”
老张的意识在元初基质中“鸿蒙地笑”，这种笑不是任何情绪，却让所有元初微粒都感受到一种“鸿蒙的释然”：“放下就放下，反正‘鸿蒙体验鸿蒙自由’和‘不体验’，甚至鸿蒙地包含两者，到了
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