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第四千一百三十七章 确定[2 / 6]

门数以万计的人认为吕布是大自在天的化身,如果吕布承认这一现实,那他就能使用大自在天的力量,但吕布不承认,最后硬生生将神佛撕出来的,进而才有了大自在在人间借体重生。

本来贵霜的神佛观想根基就是挖梵天的墙角,从梵天的概念之中分出来神佛,然后让人继承这个概念,超越神佛,将梵天分割出来的神佛降格,为整个体系所吸收。

吕布当时纯粹是太过高傲,实际上他就算是接受了大自在化身这一概念,等到现在神佛降世,真大自在降临到他的身体,也是被他干死的节奏,还能白嫖一份强化。

结果吕布因为对于自身武力的绝对自信,将大自在的概念砍出去,甚至差点在当时就将这玩意儿直接砍死。

和关羽砍人一个性质,这种神佛概念被吕布弄死,那就真没了,这也是大自在想尽办法借体重生的原因,不借体,吕布在未依靠任何外力的情况下,正面击溃了自在天这个概念,已经动摇了神佛的根基。

掠夺神佛之力的方式,早在建立婆罗门概念的时候就建设好了——成为神佛,超越神佛。

虽说吕布完全没有观想过自在天,但是吕布确实是被婆罗门承认为自在天,并且击败了前自在天,只要他认同自在天身份,那吕布自然就是新的自在天了。

婆罗门所谓的梵天之口,最基础的使用方式就是承认某个人是某位神佛,然后击败原初神佛,为婆罗门体系夺得这一神佛的力量。

吕布的行为完全符合这一逻辑,只是吕布拒绝了大自在的概念,如果不拒绝,吕布就是新的大自在。

关羽的伽蓝神和吕布的大自在天最大的不同就在于,关羽是被认为是伽蓝神本体,他是正版伽蓝神,虽说在神佛降世之后,同样要遭遇前伽蓝神概念,但按照信即是真的概念,关羽属于正统神佛。

故而关羽和贵霜的神位体系是有关联的,只不过关羽的自主权非常大,可以完全无视其他人的干扰。

前伽蓝神已经被关羽砍死,整个概念被集中到了关羽身上,再加上婆罗门当年嘴硬,又是史诗试炼,又是英雄战争,关羽实锤本体。

最后的结果不言而喻,关羽成为当前神佛体系之中的正统,所以关羽是能察觉到很多东西的,毕竟当年吹

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