“百姓有过，在予一人。”
“赦免权就归朕了，朕为臣民担过。”
然后又指挥群臣，把前段时间商讨的诏令、政令制定办法写入条文：
【皇帝诏令位同临时法律，但不得与三大礼法相违背。
诏令颁布应当经过朝会，并由至少一位内阁大学士副署、六科佥批，符合《大明会典》规定的程序。
六科可封驳不符合程序的诏令，并将不符合三大礼法的诏令提交国会礼法委员会。国会礼法委员会拥有审查诏令是否违背三大礼法的权力，如果产生争议，应当提交国会。
对国会和朝会共同认定的不符合三大礼法的诏令，皇帝应当撤回。
诸司政令需经集议颁布，并由朝廷六科或地方按察司审议。如有违反法律，应当提交国会和议会。
具体由《大明会典》相关条文规定。】
这一条明确规定了六科的权力，可以审查不符合三大礼法的诏令。
并且和国会礼法委员会联接，交给国会审议。
这是朱由检提出的，为的是限制六科对诏令的封驳权力。
他可不希望没违背礼法的诏令，还被六科封驳。
如果这些人真要封驳，需要先找出违背三大礼法的地方，再提交给国会礼法委员会。
国会又不能管平时的政务，所以六科实际丢失了对合法诏令的封驳权。
对此国会是愿意的，六科也没那么反对。
他们先前面对皇帝的削权就接受了，如今更乐意矛盾上移。
这样一来，他们在可能和皇帝冲突时，就能将矛盾转给国会——
毕竟不是每一位给事中，都有封驳皇帝诏令的勇气。
但是对政令的封驳权，六科仍紧抓不放。就算是合法的政令，只要他们觉得不合理，就有封驳权力。
这是太祖定下的祖制，为的是以小制大，牵制朝廷大臣。
朱由检先前精力旺盛，经常直接处理事务，对六科以压制为主，提高办事效率。
如今他对政事没有那么大的兴趣了，又给内阁等诸司放权，所以把封驳政令的权力，又还给了六科，和诸司相互制约。
这些都写在《大明会典》的诸司职掌里，会有具体规定。
——
然后在律令制定上，朱由检又拟了一条礼法，把自己很重视的落日条款写了进去——
他不希望
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