盘，按照主人的喜好，凭什么不能给一些死鬼优待？
后世的方外之人都会根据来者身份，喊一声“茶、上茶、上好茶”呢！
“你们知道鬼神赏赐了周显王一栋宅邸的时候，难道没反应过来吗？”
魏氏父子听了，还能如何？
只留在原地气冷抖，眼睁睁看着儒法之争，打到了蒿里的尽头，将大道都磨灭了。
只有屈原，
因为其流放的地点，基本上在大江流域，最新被楚王投放的地方，更是在大江以南，何博难以逾越。
所以，
他便联络上了活动于楚国的邓陵氏之墨，将自己取三江源之土捏出来的白色小陶罐交给了对方。
邓陵氏之墨，
是墨子死后，墨家分裂出来的一派。
何博当年在皋狼之地遇到的，则是相里氏之墨，如今他们长居秦国，已经被世人冠以“秦墨”之称，注重打磨技艺。
齐国那边的相夫氏之墨，则是长期停留临淄，于稷下学宫中讲学论道，延续墨家辩论的习惯。
而邓陵氏之墨，则是墨家弟子中，最重视斗争的一派，常年居于楚地。
只是因为重视斗争而不重视理论指导，时至今日，邓陵氏之墨的组织涣散的很快，大多只以游侠自称。
这使得楚国成为了诸夏之中，游侠风气最为浓厚的，也给何博找人的时候，带来了不少麻烦。
毕竟邓陵氏四散的太厉害，后继者也在游侠生活中，遗忘了太多师长的教诲。
好在花费了一些精力，到底是找到了人——
一名叫做“邓陵行”的年轻游侠，据说是邓陵子的直系统子孙。
他在进过泗水的时候，不慎将自己的宝剑掉到了水里。
然后，何博便从水里探头，询问他掉的是“金宝剑、银宝剑，还是这把生锈的铜宝剑？”
“这还用说？”
“肯定是金的！”
年轻的游侠虽然惊讶于鬼神出没，但目光显然更为金宝剑所吸引。
他毫不客气的告诉鬼神，神色没有一点说谎的惶恐。
“好，那就建立神圣的契约吧！”
鬼神也笑呵呵的把金宝剑递给了他，然后提出了要求，“带上这个小罐子，跟在楚国的三闾大夫身边。”
“不必插手他的事情，如果他死了，就把罐子抛到泗水里就好！”
邓陵行没有询问鬼神缘由。
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