神教会之中，若论发动圣战的热情与频率，烈阳女神教会若称第二，便无人敢称第一。
战争女神薇尔莉特的信仰，本质上就是对冲突、战略、勇气与胜利的崇拜。她的教会从不将战争视为需要规避的灾祸，而将其看作一种神圣的仪式，一场凡人以血肉与钢铁向女神献上的最高敬奉。
在烈阳教会的教义中，和平并非不可取，但未经战火考验的和平是虚弱的，是不配长久的。真正的秩序，永远诞生于剑与火的淬炼之后。
因此，圣战在薇尔莉特教会中拥有极高的神学地位。
但薇尔莉特教会并不像恐虐信徒那样崇尚无脑屠杀，也不完全等同于瑞德玛教会那种以帝国和审判为核心的信仰。薇尔莉特的圣战更像一种「文明远征」。
教会发动圣战通常需要满足一些条件，抵御外敌入侵，比如阿拉比人、绿皮、混沌、
鼠人、亡灵等；
收复被占领的人类故土或圣地；
讨伐威胁人类城邦秩序的暴君、混沌教派或异族军阀：
在战后建立法律、重建城市、恢复贸易，而不是单纯征服。
因此，薇尔莉特教会的圣战强调「正当理由、良好指挥、纪律执行、战后建设」。在
信徒看来，一场没有计划、没有纪律、只靠狂热的战争，不是薇尔莉特认可的神圣战争。
而最能体现圣战这一事件的，毫无疑问是阿拉比远征。
即便已过去近两千年，阿拉比圣战依旧是旧世界最具标志性的大事件，至今仍影响著所有参战国。
它是旧世界规模最大的军事远征之一，也是对抗混沌以外最庞大的战争。
圣战始于帝国历1448年。阿拉比暴虐苏丹贾法尔率领大军横渡大洋，入侵边境亲王领。边境亲王领人坚韧勇武，却仍迅速溃败，无数人被掳为奴隶，送往拉什喀恶名昭彰的奴隶市场。
苏兰德选帝侯正义者路易忧心苏丹的下一个目标，集结大军，并遣使游说帝国皇帝弗雷德里克三世与诸选帝侯。
泰拉布海姆召开会议，尽管各行省正深陷内战，仍暂时休战，各派均派出部队。
帝国选帝侯军队、旧世界各大骑士团合力，在布理奥涅集结起庞大联军。
接下来发生的事，在旧世界前所未有：联军没有死守黑色山脉与帝国边境，
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