役”的社会地位极低，且在洪武十七年颁布的《科举程式》中，有明文规定。
“其倡优、隶卒之家，与居父母丧者，并不许应试。”
这里的“隶卒”，即指衙门里的差役、皂隶、禁卒等所有服役人员。
一旦你成为了“役”，不仅你本人自动放弃了科举资格，你的子子孙孙，也将不得参加科举。
要“洗白”身份，通常需要三代之后，且家族中无人再从事贱役，方可被普通平民社会接纳，重新获得科考权利。
平民耻于与“役”为伍，称其为“衙蠹”、“公人”，见面虽称“差爷”，内心极度鄙夷。
“役”几乎没有正式俸禄，他们靠着非法运作来获得收入。
从“役”升为“吏”已属罕见，升为“官”更是天方夜谭。
......
以上，都是朱祁钰改革之前的社会现状，也是真实的历史。
朱祁钰在现代，他认真分析过明朝灭亡的种种原因。
评论区喷得最多的，便是那群自私自利的文官集团。
反观武勋集团，喷的人挺少的，都在说着“明军满粮不可敌”这种漂亮话。
但“军饷”怎么不够的，你先别管。
而最不起眼的“吏”和“役”，却根本没有人会注意到他们的存在。
要知道，这两类人员，才是最接近百姓的。
因为官员任期短、不熟悉实务，吏员则终身本地任职。
“吏”的社会地位高不到哪去，他们依旧被士大夫轻视，而且俸禄极低，主要收入来源于“规费”（比如呈状费、抄写费），以及各种不能在台面上说当地灰色收入。
当一个人，手里的权力很大，但他们却从未得到应有的尊重和收入，你觉得他们会变成什么样的人呢？
妈的，这不立即化身为祖国人？都对不起自己身上的这身袍子。
他们为非作歹，祸害百姓，反正官员任职期短，很快就会升上去，如果来了个新的官，要么同流合污，要么吏吏相护。
低薪与权力结合，导致“衙蠹”丛生，成为明朝吏治痼疾。
再说到“役”。
这类人员已经不能谈尊严了，骨子里就是低贱，“役籍”这种不平等制度，让他们生生世世，子子孙孙都抬不起头。
低贱的身份、微薄的收入与实际的权力相结合，很容易酿造成最低级的暴力执法，必然导致普遍的敲诈与腐败。
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