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第一百三十五章,善不过恶不极[1 / 2]

没有心灵革命的文明社会中人,没有掌控自己的灵魂,不能认知到真正的自我,无法主动走向至极的进化。

善良的人普遍会过份的善,没有是非的善,没有真正的善。善若太过无非不真,犹如恶之极。

过份的善,结果不是透支了自己,就会绑架了他人。透支善多了,让人们思善而悲恐。绑架的善,让人们惧怒而逆而悸。

无是非的善,结果不是罚正,就是助恶。万事万物是复杂多变的,而用浅层无脑散泛的善,无法正确应对满足复杂多变的局面。久了多了让人们心底唾弃嫌弃放弃,所谓的善也变得只是哪样了。

失真的善,便是无心,有点虚情,或是条件等。这些事儿,让人得患得失,心有戚戚,变质生异。借善或生恶,善恶一念间。

真正的善从来没有简单过,需要大道大德,大真大理,大愿大正,大光大行。需要二方或一方,有让人心灵震动的特质,方可实现真善大善。否则在低级恶劣的环境中,善将多被扭曲异化,善也就名存实亡。凡是能挣脱超脱低劣环境者,无不是心灵光辉者,才可能做到。

善之大者,乃是拥道大德者。善之至纯者,乃是真人真理者。善之终者,乃是行愿正义者。善之本者,乃是光明使者。善之道,其虚幻是可笑,其深意却无极不限万相。

恶之极,必有大缘故,或有大恨,或有绝念,或有重利。不论占哪一条,恶者心灵上的天赋激发这个时候都将不弱,只是被动主动走向了不该有的路。

大恨大毁灭,绝念深渊坠,重利动心灵。恶之极于心灵,被动主动的会产生无垠的虚求,绝迹的幻念,豋极的狂妄。

这些主观上或客观上的错误意志形态,让自由意志绑上了枷锁,陷入了沉迷,究极的惶恍。是自由意志的淡极不择,重极而崩,饿极不顾等魔状。

恶之极能灭绝么,只要有自由意志存在,善存恶亦存。一切的意义在于掌控,一种是个体自由意志的掌控,一种是众多自由意志参与共同掌控。

掌控大善极恶,个体自由意志需要至高无上的天魂,高洁无垢的地魂,高质无极的人魂。众多自由意志掌控诸善众恶,便是文明社会的发达高级,存大道理有大量德。

任何事物,只要有深度的探

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