结来说就是陈凡之前跟沈彪辩论义利之辨。
人家辩论就是说说而已，而陈凡你却是真得言行如一。
在不妨碍百姓利益的基础下，谋取自己的利益，这不叫“谋利”。
在自己获得利益的情况下，还能想到乡亲、街坊，这就是“义”啊。
一个人，当他觉得你人不错时，怎么看你怎么喜欢。
用到小杨的头上，恰如其分。
陈凡听得都觉得脸红，倒是张邦奇抚须看着他，似乎若有所思的样子。
这时，徐述开口道：“文瑞能念及乡中父老，实在是我乡之幸事，但……”
泼冷水的来了。
陈凡正色请教：“今日请诸位前来，就是想让大家帮忙参谋一二此事是否可行。小石公但有所想，直告无妨。”
徐述点了点头：“观文瑞刚刚做的这几道菜，实为珍馐无疑，我想，文瑞一定是想让这些菜进入富家大户的府邸吧？”
陈凡点了点头，普通老百姓也吃不起啊。
“那我实言相告，文瑞，今人口味，多尚清淡，北地江南我都曾去过，鹅肝多被时人谓之曰【腥膏过甚】，一般读书人家是不会吃这个东西的。”
此言一出，陈凡心凉了半截。
读书人家，也就是这个时代的士大夫阶层，他们是有钱有闲的代表。
也是引领时尚饮食的代表。
如果这些人不认可鹅肝，那销路问题上小打小闹还行，想要赚大钱，那肯定甭想了。
说到这，张邦奇指着那道水晶鹅肝脍道：“小石公说得没错，今人多谓【肝乃藏毒之所】……”
老例监话没往下说，但陈凡看着自己精心准备的菜品，最后竟然还剩下几片鹅肝刺身没有人夹走，这已经说明了很多问题。
完蛋了，是自己又开始带着另一个时空的思维走进死胡同了。
另一个时空中的饕餮客们，可不管什么养不养生，也不管什么腥膏过甚，总之就是一顿造。
刺身鹅肝上包裹上金箔就能卖出天价，还有无数有钱人前仆后继地消费。
他以为任何时代的有钱人都是如此，只选贵的，不选对的。
但他错了，错得离谱。
北宋士绅推崇颜渊“一箪食，一瓢饮”的简朴生活，将其视为安贫乐道的典范。孔子赞赏这种“贫而乐”的态度，认为饮食应克制欲望，注重精神超越而非物质享受。
黄庭坚在《四休导士诗序》中提
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