邦，忠义素著”，所以为了捍卫不剃发这一“礼乐”制，即便承认朝代已易，也要与你死磕到底。
二是苏州、杭州这样的郡府你们都没拿下来，为什么偏偏揪住江阴这个小地方不放？
三是只要苏州、杭州这样的大城里的人带头剃发，我们江阴人二话不说，也一定剃发。
龚鼎孳在此时突然开口道：“诸位，王秀才的回信写的非常好，充分体现了江阴士人的傲气。”
见所有人都很好奇地看向自己，龚鼎孳又指着信中一处道：“这里“江阴礼乐之邦，忠义素著”，源于季子。”
“季子是春秋时期的吴国人，是吴泰伯19世孙、吴王寿梦的第4个儿子，亦是最小的儿子，由于其聪颖、明礼、尚德，深受父亲的器重和三个兄长的敬重。”
“病危中的吴王寿梦要让季子继承王位，季子的三个哥哥也没意见，可季子执意辞让了。”
“吴王寿梦死后，季子的大哥诸樊虽已继承了王位，但还是真心实意地想把王位让给季子，同时吴国的达官显爵也上疏要求立季子为吴王。”
“可季子还是不肯当大王。无奈之下，他抛家弃室，只身来到江阴申港东南的舜过山下，过起了耕读的隐居生活。后来又有两次当大王的机会，他又婉拒了。”
正当大家因为好奇，都在倾听龚鼎孳滔滔不绝地讲历史典故时，龚鼎孳突然发问：“季子为什么要三让王位？”
这时写信的王秀才，很是得意的答道：“因为他忠于周朝的宗法制和礼乐制。”
“周朝的宗法制是嫡长子继承世袭王位。周朝的礼乐制是“亲亲”和“尊尊”，即亲其所亲，尊其所尊。”
“也就是说，君臣、上下、父子、兄弟之间的关系，以及衣食住行、丧葬嫁娶、祭祀祖先乃至军制政令，都必须按明文规定的礼乐制度来进行。”
“因为季子三让王位，所以时人和后人都将季子喻为忠义之人。”
“由于季子后来被封为延陵诸侯，史称“延陵季子”，而江阴是延陵的属地，季子死后又被葬在江阴申港镇西南。”
“所以，自古以来，我们江阴人视季子为江阴的始祖，进而把江阴称作为“礼乐之邦”，
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