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第170章 度人度己松为喻,有情无情莲作舟[7 / 8]

“道长这番话,老身听了都觉得痛快。

自度与度人本是一体,这道理说来简单,可真能做到的,三界之中又有几人?

老身活了这把年纪,见过无数修行人。

有的只顾自己往上爬,爬到山顶才发现身边一个人也没有。

有的只顾度人,把自己耗得油尽灯枯,到头来反倒成了别人的拖累。

道长说边修边度,边度边修,这八个字,胜过老身读过的所有道藏。”

她转向三位菩萨,眼中闪过一丝意味深长的神色:

“三位道友,今日这一局,试的虽是取经人。

可试出来的,恐怕不只是取经人的禅心吧?”

真真双手合十,低诵了一声佛号,眉间那点朱砂在灯下红得深沉。

慧眼之中金光流转:“道长方才以莲花为喻,说的是自度与度人一体之理。

小女子听得明白,却还有一事想请教。”

“菩萨请讲。”

“道长说莲花生于淤泥而不染。可小女子想问的是,那淤泥,又是什么?”

这一问,问得刁钻。

莲花是修行,淤泥是尘世。

莲花不染淤泥,是修行人不染尘世。

可真真这一问,问的却是尘世本身。

倘若尘世便是淤泥,那修行人为何要生于淤泥?

为何不能离了淤泥,独自清净?

李晏望着真真,心中了然。

观世音菩萨这一问,问的是入世与出世之辨。

佛门修行,历来有出世与入世两条路。

小乘求出离,大乘求度人。

观音菩萨修的是大乘,早已入了世。

可入世越深,便越知道尘世的浊重。

度人越多,便越觉得众生难化。

这便生出另一个疑问。

既然尘世这般浊重,为何不索性出世?

为何不独善其身?

“菩萨这一问,问的是淤泥。”李晏缓缓道,“贫道以为,淤泥不是尘世。”

真真眉头微动:“那淤泥是什么?”

“淤泥是人心。”

李晏伸出一根手指,点了点自己的心口,

“人心中的贪嗔痴慢,便是淤泥。

尘世本身不是淤泥。

山是清的,水是净的,风是凉的,月是明的。

这些都不是淤泥。

真正的淤泥,是人心中的私欲。”

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