比较苏联的社会主义与中国的社会主义之间的分别，如果是我对社会主义的定义，那就是玄谈。大家空对空的聊天。能比较的是国家制度，经济模式。那么，我还是那话，苏联是一个福利制度国家。中国是一个保障型国家。”
徐世昌没想到何锐最后居然把话题给收回来了，也不知道是该惊讶或者是佩服。因为何锐把话题拆开来讲述的过程中触及了太多的现实问题，所以这番有头有尾的讨论不仅没能完全解开徐世昌的疑惑，反倒给徐世昌增加了许多新的困惑。
但徐世昌好歹是进士出身，当过大总统，这一生也花了不少时间考虑过到底什么样的中国才是他认为的“好的中国”。针对何锐阐述的内容，徐世昌问道：“这个保障到底能保障到什么程度。我是说现在能保障到何种程度。”
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“现阶段，中国人人都有养老金，到了退休年龄后，能够按月从国家手里领钱。这笔钱足够让到了退休人员的生活需求。另外，在城市中提供保障型住所，至少在退休前，可以凭借劳动合同，有地方住。不会流落街头。人人都要在学龄期间接受义务教育，工作后能够接受成人教育。只要能做到这些，中国就是全世界最强的国家。”
徐世昌听到这些，已经变了脸色，“老有所养，幼有所教，贫有所依，难有所助，鳏寡孤独废疾者皆有所养。这是《礼记·礼运篇》所说的先贤之言。主席，若是能做到如此，真的是三代之治！三代之治！”
何锐乃是理工男出身，对三代之治的感受远没有徐世昌这种读书人来的激烈。而且工业化时代下，一些富裕的欧洲国家的确在短时间内执行过这些政策。只是随着中国崛起，欧洲赚不到超额利润后，执行这些政策的欧洲小国经济承受不住，这些政策就名存实亡。
“中国的保障除了保障人民输得起，更要保障人民有人教。这也就是中华文明的先进之处，哪怕是几千年先贤的理想，放到现在也照样能让许多人愿意施行。更何况，几千年中，前辈们都努力尝试实现这些理想。中国虽然不是个宗教国家，不求来生。但是中国文化本身也不是一个只追求现世享乐的文明。只要是在中华文明中成长起来的人
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