优秀古诗词信手拈来，只要他脸皮够厚，不惧任何挑战。
但是，科考不是诗词啊。
科考是对圣人经典的全方位检测。
而圣人经典，又多又杂还无比的晦涩精深。实实在在不适合一个现代人，哪怕他刚刚收获了文根，大脑格外灵便，但要用几个月时间挑战别人的十年寒窗，他还是觉得压力山大。
你可以小看古人的眼界见识，但是，千万不能小看他们的刻苦，人家十年寒窗苦读经典，是真的读啊，决不会玩游戏搞早恋。
欧阳发看出了他的心动，赶紧趁热打铁：“二弟，你目前已经取得文根，也算是踏出了文修之路，文修中的‘人级四境’，必须依赖科考中试才能突破，这是你这辈子无论如何都绕不过去的，既然迟早都得走这一步，何不当机立断，先拿这次科考试试水？”
一句话，欧阳奕没有了任何拒绝的理由。
因为他还忽视了一个关键点，此刻被大哥清楚地点出。
这个关键点就是“文修”的进步阶梯。
童生试通过成童生，文宫代表天道，赐予文根（文修人级第一境），文根毕竟是入门级，卡得没那么死，偶然表露点文道天赋，文宫看出你这个人是个可造之材，承认你符合童生条件，免了你的童生试，随意赐一根文根也是有的。
这就是今日欧阳奕写首诗获得文根的原因。
但其后，就卡得很死了。
文根想升级，只能通过科考正规体系。
乡试通过成秀才，赐予文坛（文修人级第二境）。
会试通过成举人，赐予文山（文修人级第三境）。
殿试通过成进士，赐予文心（文修人级第四境）。
至于后面的第五境，天道也好，文宫也罢，不可能再赐了，只能靠自己悟，靠自己结出文道成果去修，后面的姑且不论，前面的四境，是依赖于赐的。
你指望人家赐，就得进入人家的“体制”。
你没进体制内，人家根本不给你文修进步的机会，你有再大的天赋，想在文修之途上走得再远，都是空中楼阁。
欧阳奕是有系统的穿越者。
他当然需要依赖系统，但过于依赖呢……貌似也并不理智。
若是能通过科考，夯实自己的文修之路，让自己拥有一套脱离系统、完全由自己掌控的能力，岂不
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