立派的修真门派，它所拥有的入道的功法秘籍，何其之多？
如果用其中最权威的一本功法秘籍，来概括“心如止水”这句话的含义的话。
那么原文如下！
”三万六千种道，八万四千法门；恒河沙数菩萨，无鞅数众金仙。皆不能出清静定慧无为妙法。丹书万卷，不如守一，一心不动，万缘俱寂、其中，《五符经》云：“存一至勤，一能通神。”
这本功法秘籍上面记载的十分清楚“不如守一，一心不动，万缘俱寂”，它指的就是要做到一心一意的修法，不可有半分杂念。
其中“恒河沙数菩萨”，看似是佛门的修炼法脉，其实与道门无异。
佛门虽不是华夏国的本土修真门派，属于外来之物。
可是传到华夏国经过千年的融合，已经融入许许多多华夏国本土的精华了。
因此，无论佛经道经，对于修法要一心一意且心无杂念的描述，只要你经书阅读的足够多，都是可以找出不少似曾相识的段落的。
一提起“心无杂念”这个词，韩尘的脑海当中，陡然冒出一大段话来。
“口好滋味，心怀喜怒，目眩五色，耳耽五音，身贪欲乐，意逐外缘，役智运神，令以形凋气散，命绝形枯……”
“魂被恶业所牵，觉照自己身体和念头，内不随念转，外不随境迁，当下自知持高度觉察，心动体内耗损一分真气，无法气结神凝光明生……”
“每一个动作、念头、声音、欲望都会分散你的能量，觉知自己的每一个起心动念，看好每个念头，念起不随，随欲逐境气散……”
韩尘脑海中冒出的这一大段话里面，有道家的经文，也有佛家的经典。
他这一段话，可以分为三个部分来看，虽然不是同一个修真门派体系的东西。
可是，恰恰他的本质却是一样的。
简单来说，全是让你“心无旁骛”，没有一丝一毫杂念的进行修行。
韩尘当初结丹的时候，就明白一个道理：“道者炁也，人杂念少者得丹早，杂念多者得丹迟。”
这句话，顾名思义，如果入道修炼的过程中，没有做到心无旁骛的状态，自身杂念欲望一多起来，它结金丹的日期就会大大的推迟。
除非，你师父给你疯狂的往嘴巴里炫天材地宝，给你打通奇经
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