种情感连接，让他们产生了对余切奇妙的认同感，哪怕他们从来没有真的见过余切。
主持人筑紫哲也引用了一些尖锐的评论：「他们是得不到认可的人。他们是日本社会的失败者，他们碰到了邪教，就会被欺骗成为害人索命的伥鬼，他们碰到了偶像明星，就会终生不嫁不娶————只是他们恰好把希望放在了这个中国作家身上。」
「因为在1985到1989这四年，我们社会上最有代表性的偶像人物，确实是这个中国作家。他比一个几乎所有日本作家，还要能代表黄金时代的作家模样。」
说完这番话后，演播厅沉默了片刻。
没有人反驳筑紫哲也，就连盛田昭夫也无话可说。
实际上，如果余切是一个日本人，哪怕仍然是个左翼作家，盛田昭夫也会很享受和余切结交，然而余切是一个邻国作家。
盛田昭夫叹了口气，道：「我首先要反对余切这个人，不是因为他的文学，而是因为我们对他吹捧得过多。」
「为什么？」筑紫哲也替观众发问。
「没有人是完美的。余切和他写的书，正在破坏我们国家的共识，余主义分子是社会当中的少数人，但我们应当警惕这件事情了！」
古井喜实慢悠悠道：「警惕什么？无论在美国还是欧洲，余先生都是他们的座上宾。欧美人不能很好的区分我们亚洲人，余先生的成功，也改变了不少日本作家在国际书市上的命运。马尔克斯先生是受到全美洲欢迎的，这里面甚至包括了他批判的美国本身。」
「胡说八道！他是一个中国人，他和我们不是一条心。他的立场导致他天然要反对我们的。」
古井喜实说：「你错了！他反对的，都是我们二战的罪行，他反对执迷不悟的罪人！他不会反对我，也不反对筑紫哲也先生。」
盛田昭夫闻言怒不可遏。
事情又回到了「谁先被开除日籍」的游戏。
因此，他指著古井喜实愤怒道：「无论您重复多少遍余切的话，也不能改变您输了的结局。您自己的观点缺乏支持，您就拉出中国作家来为您撑腰，作为一名政治家，您不感到羞耻吗？」
「已经卸任多年的议员，就离开东京都，回到您的乡下过日子吧！今时不同以往了！」
古井喜
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